Сравнение не живёт на уровне логики, оно живёт в плоти, в теле, в чувствительности. Оно проскакивает быстрее мысли — в том месте, где ты ощущаешь себя не сам по себе, а на фоне кого-то, рядом с кем-то, с чем-то, с чьей-то скоростью, уверенностью, простотой. Даже если ты уважаешь другого — именно в этом уважении и появляется трещина. Потому что ты видишь: вот — живой человек, он делает, у него получается. Значит, так можно. А ты — вроде бы тоже делаешь. Но почему не так?
Сравнение появляется там, где есть близость. Оно не рождается по отношению к тем, кто в другом поле, в другой теме, в другой системе координат. Оно рождается рядом с теми, кто делает что-то похожее, кто мыслит в той же плоскости, кто говорит на похожем языке. Зависть — это не признак злобы, это признак внутреннего родства, которое вдруг стало болезненным. Ты не хочешь «забрать у кого-то», ты просто не понимаешь, почему в тебе — тишина, а в нём — громкость, почему кто-то звучит, а ты — глотаешь слова. Почему его слышат, а тебя как будто нет.
Это происходит потому, что мы живём в системе взаимных отражений (мы больше привыкли к слову проекций). Особенно в публичной работе - мы всё время видим других, мы всё время ощущаем, как нас видят, мы живём не только с собой, но и во взгляде других — своих коллег, подписчиков, заказчиков, участников. И этот постоянный свет софитов оставляет мало пространства, где ты можешь быть просто собой — не сильным, не интересным, не убедительным.
В моменты сравнения включается древний механизм выживания: «я не такой, как другие» = «я не выживу». Это не про личную слабость, это про человеческое устройство, про то, как мы ищем себе место в стае. И когда ты видишь, как кто-то «уже занял» нишу, тональность, тему, — внутри включается страх: а я тогда кто? С этим сложно. Потому что ты уже взрослый, ты не скажешь: «Мне обидно». Ты не признаешься в зависти, ты просто будешь реже публиковаться, строже судить себя, недооценивать свои идеи. Пытаться «найти своё» — не из внутренней свободы, а из страха чужого превосходства. И этот страх не имеет ничего общего с тем, кем ты являешься на самом деле.
Вот почему это происходит. Не потому, что ты завистливый. А потому, что ты живой, ты видишь и сравниваешь, ты хочешь звучать, хочешь быть нужным, хочешь, чтобы твой голос находил отклик. И это не слабость - это природа нашей включённости - в поле, в профессию, в сообщество, в живых других.